5月25日凌晨，楊絳先生在北京病逝，享年105歲。這位年過百歲的老人經(jīng)歷過了風(fēng)風(fēng)雨雨，但一生堅(jiān)韌平和。在丈夫錢鐘書的眼中她是“最賢的妻，最才的女”。在世人心中，她是令人敬仰的文學(xué)家和翻譯家。而如今，楊絳先生辭世，愿她在天堂與丈夫、愛女團(tuán)聚。網(wǎng)站翻譯

　　楊絳先生通曉英語和法語。1957年，47歲的她為了翻譯《唐吉坷德》，開始學(xué)習(xí)西班牙語。先生的譯文充分還原了原著精髓。1986年，為了表彰她為西班牙文學(xué)在中國傳播做出的貢獻(xiàn)，楊絳被授予“智慧國王阿方索十世勛章”。北京翻譯公司
　　除了翻譯西班牙語的《唐吉坷德》外，楊絳還翻譯了《吉爾?布拉斯》（法國文學(xué)名著）、《小癩子》、《斐多》、《一九三九年以來英國散文作品》等等著名作品。她的譯文樸實(shí)無華，卻又藝術(shù)地再現(xiàn)了原文的深意。世紀(jì)君精選了先生的部分翻譯作品，小伙伴們來細(xì)細(xì)感受一下：
　　翻譯英國詩人Walter Savage Landor的詩文
　　I strove with none,
　　for none was worth my strife;
　　Nature I lov’d,
　　and next to Nature, Art;
　　I warm’d both hands before the fire of life;
　　It sinks,
　　and I am ready to depart.
　　我和誰都不爭，
　　和誰爭我都不屑；
　　我愛大自然，
　　其次就是藝術(shù)；
　　我雙手烤著生命之火取暖；
　　火萎了，
　　我也準(zhǔn)備走了
　　摘自《斐多》
　　Such as have duly purified themselves with philosophy livehenceforth altogether without the body, in mansions fairer.
　　凡是一心用智慧來凈化自己的人，都沒有軀體，在那兒一起住著，將來還要到更美的地方去。
　　在這個(gè)特殊的時(shí)刻，我們懷念楊絳先生，也希望將她的知識(shí)傳承下去。2002年楊先生曾寫下了這篇《翻譯的技巧》，其中不僅有翻譯過程的詳細(xì)解釋，也有自身翻譯經(jīng)驗(yàn)的分享。 楊絳先生離開了我們，讓我們重溫她留下的寶貴財(cái)富。
　　一九八六年，我寫過一篇《失敗的經(jīng)驗(yàn)——試談翻譯》，記不起在什么刊物上發(fā)表過。文章未引起任何反應(yīng)，我想是不值一看，打算削棄。鐘書說：文章沒有空論，卻有實(shí)用，勸我保留。這篇文章就收入我的《作品集》了。如今重讀舊文，覺得我沒把意思表達(dá)清楚，所舉例句，也未注明原文出處，所以我稍加修改，并換了題目。
　　我對(duì)自己的翻譯，總覺未臻完善。所以我翻譯的作品雖然不多，失敗的經(jīng)驗(yàn)卻不少。由失敗的經(jīng)驗(yàn)試談翻譯，就是從經(jīng)驗(yàn)中摸索怎樣可以更臻完善。我就把原題改為《翻譯的技巧》。
　　我暫且撇開理論——理論只在下文所談的經(jīng)驗(yàn)里逐漸體現(xiàn)。反正一切翻譯理論的指導(dǎo)思想，無非把原作換一種文字，照模照樣地表達(dá)。原文說什么，譯文就說什么；原文怎么說，譯文也怎么說。這是翻譯家一致承認(rèn)的。至于如何貫穿這個(gè)指導(dǎo)思想，卻沒有現(xiàn)成的規(guī)律；具體問題只能各別解決。因此談翻譯離不開實(shí)例。可是原作的語種不同，不免限止了對(duì)這個(gè)問題的共同認(rèn)識(shí)；而實(shí)例又東鱗西爪，很難組織成為系統(tǒng)。我試圖不引原文而用半成品為例，并盡量把問題組成系統(tǒng)。
　　談失敗的經(jīng)驗(yàn)，不免強(qiáng)調(diào)翻譯的困難。至少，這是一項(xiàng)苦差，因?yàn)橐磺械寐爮闹魅耍荒茏宰髦鲝垺６乙黄投鳎瑫r(shí)伺候著兩個(gè)主人：一是原著，二是譯文的讀者。譯者一方面得徹底了解原著；不僅了解字句的意義，還須領(lǐng)會(huì)字句之間的含蘊(yùn)，字句之外的語氣聲調(diào)。另一方面，譯文的讀者要求從譯文里領(lǐng)略原文。譯者得用讀者的語言，把原作的內(nèi)容按原樣表達(dá)；內(nèi)容不可有所增刪，語氣聲調(diào)也不可走樣。原文的弦外之音，只從弦上傳出；含蘊(yùn)未吐的意思，也只附著在字句上。譯者只能在譯文的字句上用功夫表達(dá)，不能插入自己的解釋或擅用自己的說法。譯者須對(duì)原著徹底了解，方才能夠貼合著原文，照模照樣地向讀者表達(dá)。可是盡管了解徹底，未必就能照樣表達(dá)。徹底理解不易，貼合著原著照模照樣地表達(dá)更難。
　　我的經(jīng)驗(yàn)只限于把英文、法文、西班牙文的原著譯成漢語。西方語法和漢語語法大不相同。如果把歐洲同一語系的語言從這一種譯成那一種，就是唐吉訶德所謂“好比謄錄或抄寫”；如要翻成漢語就不那么現(xiàn)成了。略有經(jīng)驗(yàn)的譯者都會(huì)感到西方語言和漢語行文順逆不同，晉代釋道安翻譯佛經(jīng)時(shí)所謂“胡語盡倒”。要把西方語文翻成通順的漢語，就得翻個(gè)大跟頭才顛倒得過來。我仿照現(xiàn)在常用的“難度”、“甜度”等說法，試用個(gè)“翻譯度”的辭兒來解釋問題。同一語系之間的“翻譯度”不大，移過點(diǎn)兒就到家了，恰是名副其實(shí)的“迻譯”。漢語和西方語言之間的“翻譯度”很大。如果“翻譯度”不足，文句就仿佛翻跟頭沒有翻成而栽倒在地，或是兩腳朝天，或識(shí)蹩了腳、拐了腿，站不平穩(wěn)。
　　翻跟頭只是比喻。而且翻跟頭是個(gè)快動(dòng)作——翻譯也是快動(dòng)作：讀懂原文，想一想，就翻出來。要講明怎么翻，得用實(shí)際的語言，從慢鏡頭下一一解釋。
　　“胡語盡倒”的“倒”，并不指全文語言顛倒。漢語和西方語言同樣是從第一句開始，一句接一句，一段接一段，直到結(jié)尾；不同主要在句子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。西方語言多復(fù)句，可以很長；漢文多單句，往往很短。即使原文是簡短的單句，譯文也不能死挨著原文一字字的次序來翻，這已是常識(shí)了。所以翻譯得把原文的句子作為單位，一句挨一句翻。
　　翻譯包括以下幾道工序。
　　一、以句為單位，譯妥每一句
　　我翻譯總挨著原文的一句一句翻，但愿文一句，不一定是譯文的一句。原文冗長的復(fù)句，可以包含主句、分句、形容詞組、副詞組等等。按漢文語法，一個(gè)句子里容納不下許多分句和詞組。如果必定要按原著一句還它一句，就達(dá)不出原文的意義；所以斷句是免不了的。可是如果斷句不當(dāng)，或斷成的一句句排列次序不當(dāng)，譯文還是達(dá)不出原文的意義。怎樣斷句，怎么組合（即排列）斷成的一句句，沒有一定的規(guī)律，不過還是有個(gè)方法，也有個(gè)原則。
　　方法是分清這一句里的主句、分句、以及各種詞組；并認(rèn)明以上各部分的從屬關(guān)系。在這個(gè)基礎(chǔ)上，把原句斷成幾句，重新組合。不論原句多么曲折繁復(fù)，讀懂了，總分得清。好比九連環(huán)，一環(huán)扣一環(huán)，可是能套上就能解開。
　　原則是突出主句，并襯托出各部分之間的從屬關(guān)系。主句沒有固定的位置，可在前，可在后，可在中間，甚至也可切斷。從屬的各分句、各詞組都要安放在合適的位置，使這一組重新組合的斷句，讀起來和原文的那一句是同一個(gè)意思，也是同樣的說法。在組合這些斷句的工序里，不能有所遺漏，也不能增添，好比拼七巧板，原是正方形，可改成長方形，但重拼時(shí)不能減少一塊或增添一塊板。
　　試舉例說明。我采用冗長的復(fù)句為例，因?yàn)榉g這類句子，如果不斷句，或斷句后排列不當(dāng)，造成的不信不達(dá)較為明顯，便于說明問題。
　　這個(gè)例句，包含A、B 兩分句。去掉了枝枝葉葉的形容詞組和副詞組，A句的主句是“我大著膽子跑出來”。B句帶著一個(gè)有因果關(guān)系的分句：“可是我的命運(yùn)注定，當(dāng)時(shí)我的頭腦特別清醒（主句）；所以我不愿向冤家報(bào)復(fù)，而要在自己身上泄憤（分句）。”
　　我分別用三種表達(dá)方式：
　　（一）最接近原文的死譯，標(biāo)點(diǎn)都按照原文（但每個(gè)詞組的內(nèi)部不死譯，否則，全句讀來會(huì)不知所云）。
　　（二）斷成幾句，并顛倒了次序。
　　（三）因意義欠醒豁，再度排列斷句的次序。
　　我把三種譯文并列，便于比較。第（三）種譯文未必完善，只是比第（二）種對(duì)原文更信，也更能表達(dá)原意。
　　A 句
　　（一）我在看到全家人一片混亂時(shí)，我大膽跑出來，不顧被人看見與否，我?guī)е鴽Q心如果被人看見，我就大干一場，叫全世界都了解我胸中理直義正的憤怒，在對(duì)奸詐的堂費(fèi)南鐸的懲罰中，甚至對(duì)那尚未蘇醒的水性女人。
　　（二）我瞧他們家一片混亂，就大著膽子跑了出來，不管人家看見不看見。我打定主意，如果給人看見，就大干一場，懲罰奸詐的堂費(fèi)南鐸、甚至那昏迷未醒的水性女人，讓人人都知道我懷著理直義正的憤怒。
　　（三）我瞧他們家一片混亂，就大著膽子跑出來，不管人家看見不看見。我打定主意，如果給人看見，就大干一場，懲罰奸詐的堂費(fèi)南鐸，也不饒那昏迷未醒的水性女人，讓人人知道我滿懷氣憤是合乎公道正義的。
　　B 句
　　（一）可是我的命運(yùn)，為了更大的壞運(yùn)，假如能還有更壞的，準(zhǔn)保留著我，注定在那個(gè)時(shí)候我往后昏迷的頭鬧特別清醒；所以，我不愿對(duì)我的兩大冤家報(bào)復(fù)（這，因?yàn)樗麄兘^沒有想到我，是容易辦到的），我要用自己的手，把他們應(yīng)受的懲罰加在自己身上，甚至比對(duì)待他們的還厲害，如果那時(shí)候殺了他們，因?yàn)橥蝗灰凰劳纯囫R上就完了；可是延長的痛苦用折磨連續(xù)地殺，不能完結(jié)性命。
　　（二）可我去承當(dāng)更倒霉的事準(zhǔn)保呢——假如還會(huì)有更倒霉的事。命里注定我往后昏迷不清的頭腦，那時(shí)候格外清醒。我當(dāng)時(shí)如果向自己的兩大冤家報(bào)仇，很容易做到，因?yàn)樗麄冃纳辖^沒有想到我這個(gè)人。可是我不想這么辦。我只想對(duì)自己泄憤，把他們?cè)撌艿耐纯嗉釉谧约荷砩稀Ｎ壹词巩?dāng)場殺了他們，也不如我對(duì)待自己的那么嚴(yán)酷。因?yàn)橥蝗坏耐纯啵幌伦泳屯炅耍L期的折磨，好比經(jīng)常受殺戮之痛而不能絕命。
　　（三）可是命運(yùn)準(zhǔn)保留著我去承當(dāng)更倒霉的事呢——假如還會(huì)有更倒霉的事。命里注定我往后昏迷不清的頭腦，那時(shí)候格外清醒。我不愿向我的兩大冤家發(fā)泄怨憤，只想懲罰自己，把他們應(yīng)得的痛苦親手施加在自己身上，甚至比對(duì)待他們還要?dú)埧帷Ｎ耶?dāng)時(shí)如果向他們倆報(bào)復(fù)很容易辦到，因?yàn)樗麄冃纳辖^沒有想到我這個(gè)人。可是我即使當(dāng)場殺了他們，突然一死的痛苦是一下子就完的，而我糟蹋自己，卻是緩慢的長期自殺，比馬上送命更加痛苦。
　　從以上三種譯文里，可看出如下幾點(diǎn)。
　　原文不斷句，是癱瘓的句子，不對(duì)照原文就讀不通。復(fù)句里的主句、分句和各個(gè)詞組，正如單句里的單字一樣，翻譯時(shí)不能不重作安排，也不能照用原來的標(biāo)點(diǎn)。
　　長句斷成的短句，重作安排時(shí)如組合不當(dāng)，原句的意思就不夠醒豁。譯文（二）的一組句子，讀上來各句都還通順，可是有幾句散漫無著。全組的句子沒有突出原文的主句，也沒有顯出各句之間的從屬關(guān)系，因此原句的意思不醒豁。
　　譯文（三）重作安排后，較譯文（二）更忠實(shí)于原意，語氣也更順暢。短句內(nèi)部沒什么變動(dòng)，變動(dòng)只在各短句的部位。
　　可見最大的困難不在斷句，而在重新組合這些切斷后的短句。譯者總對(duì)照著原文翻，不免受到原文順序的影響；這是不由自主的。原句越是冗長曲折，譯者越得把原句讀了又讀，把那句子融會(huì)于心。原句的順序（外國句法的順序）也就停滯在頭腦里了。從慢鏡頭下來看，就是分解了主句、分句、各式詞組之后，重新組合的時(shí)候，譯者還受原句順序的束縛。這就需要一個(gè)“冷卻”的過程，擺脫這個(gè)順序。孟德斯鳩論翻譯拉丁文的困難時(shí)說：“先得精通拉丁文，然后把拉丁文忘掉。”“把拉丁文忘掉”，就是我說的“冷卻”。經(jīng)過“冷卻”，再讀譯文，就容易看出不妥的地方；再對(duì)照原文，就能發(fā)現(xiàn)問題，予以改正。
　　我曾見譯者因?yàn)榘盐詹环€(wěn)，怕冒風(fēng)險(xiǎn)，以為離原文愈近愈安全——也就是說，“翻譯度”愈小愈妥；即使譯文不通暢，至少是“信”的。可是達(dá)不出原意的譯文，說不上信。“死譯”、“硬譯”、“直譯”大約都是認(rèn)為“翻譯度”愈小愈妥的表現(xiàn)。從上面所舉的例句，可以看出，“翻譯度”愈小，就是說，在文字上貼得愈近，那么，在意思的表達(dá)上就離得愈遠(yuǎn)。原意不達(dá)，就是不信。暢達(dá)的譯文未必信，辭不達(dá)意的譯文必定不信。我相信這也是翻譯的常識(shí)了。這里不妨提一下翻譯界所謂“意譯”。我不大了解什么叫“意譯”。如果譯者把原著的意思用自己的話來說，那不是翻譯，是解釋，是譯意。我認(rèn)為翻譯者沒有這點(diǎn)自由。德國翻譯理論家考厄（P.Cauer）所謂“盡可能的忠實(shí)，必不可少的自由”，只適用于譯者對(duì)自己的兩個(gè)主人不能兼顧的時(shí)候。這點(diǎn)不忠實(shí)和自由，只好比走鋼絲的時(shí)候，容許運(yùn)用技巧不左右傾跌的自由。
　　上文曾以拼七巧板為喻，說不該加一塊板或減一塊板。這話需稍加說明。這不過是說：“不可任意增刪原文，但不是死死的一字還它一字。比如原句一個(gè)主詞可以領(lǐng)一串分句，斷句后就得增添主詞。原句的介詞、冠詞、連接詞等等，按漢文語法如果可省，就不必照用。不過譯者不能回避自己不了解的字句，或苦于說不明白，就略過不譯；也不能因?yàn)橹亟M原句的時(shí)候，有些部分找不到合適的位置，就干脆簡掉。一方面，也不能因?yàn)楸磉_(dá)不清楚，插入自己的解釋。上面例句里的“我”字譯為“我這個(gè)人”，因?yàn)樵庹侵浮拔疫@個(gè)人”，并沒有外加新意而“加一塊七巧板”。這種地方，譯者得靈活掌握。
　　有時(shí)漢文句子言簡意賅，也有時(shí)西方的文句簡約而含意多。試舉一比較句為例。
　　原句是充滿感情的一句對(duì)話。主句是“你為什么不去把那個(gè)忠實(shí)的朋友叫來呀？”分句是“[他是]太陽所照見的、黑夜所包藏的朋友中最忠實(shí)的朋友。”（這句話是反話，“忠實(shí)”指不忠實(shí)。）我仍然并列三種譯文。
　　（一）“……你為什么不去召喚那個(gè)最忠實(shí)的朋友在朋友中太陽所看見的，或黑夜所遮蓋的？……”
　　（二）“……你為什么不去把白日所見、黑夜所藏的最忠實(shí)的朋友叫來呀？……”
　　（三）“……你為什么不去把那位忠實(shí)的朋友叫來呀？比他更忠實(shí)的朋友，太陽沒照見過，黑夜也沒包藏過！……”
　　譯文（一）不可解。譯文（二）是一種沒有人說的漢語，而且沒有達(dá)出原文所含比較的意思。比較總有兩層含意，一層比一層深。原句用比較的聯(lián)系代詞，漢文語法里沒有。對(duì)話也不宜長。譯文（三）把復(fù)句分?jǐn)酁閱尉洌⑦_(dá)出比較的意思，并沒有擅自“增添一塊七巧板”。
　　再舉一比較句為例。
　　原句有兩層意思。一，“杜爾西內(nèi)婭受到您的稱贊就更幸福、更有名。”二，別人的稱贊都不如您的稱贊。“我仍并列三種譯文。
　　（一）杜爾西內(nèi)婭在這個(gè)世界上會(huì)更幸福更有名因?yàn)樵艿侥姆Q贊比了世界上最雄辯者所能給她的一切稱贊。
　　（二）您對(duì)杜爾西內(nèi)婭的稱贊、蓋過了旁人對(duì)她的稱贊，能為她造福揚(yáng)名。
　　（三）杜爾西內(nèi)婭有您稱贊，就增添了幸福和名望；別人怎么樣兒極口贊譽(yù)，也抵不過您這幾句話的分量。
　　譯文（一）是“翻譯度”最小的，不達(dá)意。譯文（二）讀來好像缺少些什么，譯文“缺了一塊七巧板”。（三）補(bǔ)足了那點(diǎn)短缺。
　　我免得啰嗦，舉一可以反三，否則多舉也沒用。
　　二、把原文的一句句連綴成章
　　譯文是按原文一句挨一句翻的，成章好像算不上一道工序。因?yàn)樵浞謹(jǐn)嗪螅@組短句在翻譯得過程里，已經(jīng)力求上下連貫，前后呼應(yīng)，并傳出原句的語氣聲調(diào)。可是句內(nèi)各部分的次序已有顛倒，譯者連綴成章的不是原文的一句句，而是原文句子里或前或后或中間的部分。因此連綴成章不僅要注意重新組合的短句是否連貫，還需注意上一段和下一段是否連貫，每一主句的意義是否明顯等等。尤需注意的是原文第一句里的短句，不能混入原文第二句；原文第二句內(nèi)的短句，不能混入原文第一句。原文的每一句是一個(gè)單位，和上句下句嚴(yán)格圈斷。因?yàn)猷徑亩叹淙绻嗷欤瑫?huì)走失原文的語氣和語意。通讀全部譯文時(shí)，必須對(duì)照原文。如果文理不順，只能在原文每一句的內(nèi)部作文字上的調(diào)正和妥洽。
　　我曾見出版社因譯文不通順而請(qǐng)不懂原文的人修潤譯稿，結(jié)果譯文通順了，但和原文不拍合了。
　　三、洗練全文
　　把譯成的句子連起來，即使句句通順，有時(shí)也難免重疊呆滯的毛病。如果原文并不重疊呆滯，那就是連綴笨拙的緣故了。西文語法和漢文語法繁簡各有不同。例如西文常用關(guān)系代詞，漢文不用關(guān)系代詞，但另有方法免去代詞。西文語法，常用“因?yàn)椤薄ⅰ八浴眮肀磉_(dá)因果關(guān)系。漢文只需把句子一倒，因果關(guān)系就很分明。試舉一短例。這句話的上文是“他們都到某處去了”。我并列兩種譯文。
　　（一）他們都到倫敦去了；我沒有和他們同到那里去，因?yàn)槲翌^暈。
　　（二）他們都到倫敦去了；我頭暈，沒去。
　　譯文（一）和（二）是同樣的話。從這個(gè)例子可說明兩件事：
　　1．顛倒一下次序，因果關(guān)系就很明顯。
　　2．上文已經(jīng)說過的話，下文不必重復(fù)，除非原文著意重復(fù)。
　　至于怎樣把每個(gè)短句都安放在合適的位置，避免重復(fù)啰嗦，那就全看譯者的表達(dá)能力了。所以我只舉一短句為例，不另舉長篇。
　　簡掉可簡的字，就是唐代劉知幾《史通》、《外篇》所謂“點(diǎn)煩”。芟蕪去雜，可減掉大批“廢字”，把譯文洗練得明快流暢。這是一道很細(xì)致、也很艱巨的工序。一方面得設(shè)法把一句話提煉得簡潔而貼切；一方面得留神不刪掉不可省的字。在這道工序里得注意兩件事。（一）“點(diǎn)煩”的過程里不免又顛倒些短句。屬于原文上一句的部分，和屬于原文下一句的部分，不能顛倒，也不能連接為一句，因?yàn)檫@樣容易走失原文的語氣。（二）不能因?yàn)樽非笞g文的利索而忽略原文的風(fēng)格。如果去掉的字過多，讀來會(huì)覺得迫促，失去原文的從容和緩。如果可省的字保留過多，又會(huì)影響原文的明快。這都需譯者掌握得宜。我自己就掌握不穩(wěn)，往往一下子去掉了過多的字，到再版的時(shí)候又斟酌添補(bǔ)。
　　四、選擇最適當(dāng)?shù)淖?br>　　翻譯同一語系的文字，常有危險(xiǎn)誤用字面相同而意義不同的字，所謂“靠不住的朋友”（Les fauxamis）。英國某首相夫人告訴一位法國朋友：“我丈夫帶了好多文件開內(nèi)閣會(huì)議去了。”可是她的法文卻說成：“我丈夫帶了好多手紙上廁所去了。”英文和法文的“小房間”（cabinet）字面相同而所指不同，是不可靠的朋友；而“紙”由上下文的聯(lián)系，產(chǎn)生了不同的解釋。在西文文字和漢文之間沒有這種危險(xiǎn)。
　　可是同一語系的文字相近，找到對(duì)當(dāng)?shù)淖直容^容易。漢語和西方語系的文字相去很遠(yuǎn)，而漢文的詞匯又非常豐富，如果譯者不能掌握，那些文字只陌生地躲在遠(yuǎn)處，不聽使喚。譯者雖然了解原文的意義，表達(dá)原意所需要的文字不能招之即來，就格格不吐，說不成話。英漢、法漢、西漢語等字典里的漢語詮釋，當(dāng)然可以幫忙，不過上下文不同，用字也就不同，有時(shí)字典上的字也并不適用。所以譯者需儲(chǔ)有大量詞匯：通俗的、典雅的、說理的、敘述的、形容的等等，供他隨意運(yùn)用。譯者如果詞匯貧乏，即使精通西方語文，也不能把原文的意思，如原作那樣表達(dá)出來。
　　選字有許多特殊的困難。
　　一個(gè)概念的名字概括許多意思，而一般人對(duì)這個(gè)概念并沒有明確的認(rèn)識(shí)。為一個(gè)概念定名就很困難，嚴(yán)復(fù)《天演論》譯例所謂“一名之立，旬月踟躕”。便是定下名目，附上原文，往往還需加注說明。
　　沒有等同事物的字，三國時(shí)釋之謙翻譯佛經(jīng)時(shí)所謂“名物不同”，壓根兒無法翻譯。有的譯者采用音譯，附上原文，加注說明。這就等于不翻譯，只加注解釋。有的采用相似的字而加注說明。
　　雙關(guān)語很難音義兼顧。便是挖空心思，也只靠偶然巧合，還不免帶幾分勉強(qiáng)。一般只能顧全更重要的一頭。
　　翻專門術(shù)語，需了解那門專業(yè)所指的意思，不能按字面敷衍，盡管翻譯的不是講那門專業(yè)的著作而只在小說里偶爾提到。
　　有特殊解釋的字，只能參考各專家的注釋。
　　以上所舉的種種特殊困難，各有特殊的解決法；譯者最不易調(diào)度的，確實(shí)普通文字。我詞匯貧乏，恰當(dāng)?shù)淖滞荒芤幌刖蛠恚枰粨Q再換，才找到比較恰當(dāng)?shù)摹?br>　　試舉數(shù)例。我仍舉三種譯文。字下有點(diǎn)的，是需要斟酌的文字。
　　（一）……觸及他的本錢就觸及他的靈魂…...
　　（二） ……動(dòng)用他的本錢就刺心徹骨似的痛……
　　（三） ……動(dòng)了他的老本兒，就動(dòng)了他的命根子…….
　　譯文（一）“觸及”錢并不花錢，所以不達(dá)意。譯文（二）較達(dá)意，但和原文的說法不貼。譯文（三）比（一）、（二）較信也較達(dá)。
　　以下例句，接著上文堂吉訶德期待著侏儒在城上吹號(hào)角等事。
　　（一）可是看到[事情]被拖延著……
　　（二）可是事情卻拖延著未實(shí)現(xiàn)……
　　（三）可是遲遲不見動(dòng)靜……
　　譯文（一）是死譯；譯文（二）比較達(dá)意；譯文（三）比（一）和（二）更信也更達(dá)。
　　以下例句說一人黑夜在荒野里。
　　（一）……四下里的沉寂，邀請(qǐng)我怨苦……
　　（二）……四下里的沉寂，使我忍不住自悲自嘆……
　　（三）……四下里的沉寂，仿佛等待著聽我訴苦……
　　譯文（一）是死譯，意思倒是很明顯，只是用法生硬；譯文（二）沒把“邀請(qǐng)”的意思充分表達(dá)；譯文（三）比較忠實(shí)也比較達(dá)意。從以上的例句，可見很普通的字只要用得恰當(dāng)，就更能貼合著原樣來表達(dá)原意。這類的字，好像用這個(gè)也行，用那個(gè)也行，可是要用得恰當(dāng)，往往很費(fèi)推敲。
　　五、注釋
　　譯者少不了為本國讀者做注解，原版編者的注釋對(duì)譯者有用，對(duì)閱讀譯本的讀者未必同樣合用。不同時(shí)代、不同地域的風(fēng)土習(xí)慣各有不同，譯者需為本國讀者著想，為他們做注。試舉一例。
　　《小癩子》里的小癩子自稱“托美思河上的小癩子”。他說只因?yàn)樗窃谕忻浪己由系哪シ坷锍錾模运皂樀厥峭忻浪己由系男“]子。“河上”的“上”字，原文是“en”，只能譯“河上”或“河中”、“河里”，不能譯作“河邊”。可是一個(gè)人怎能在河上或河里出生呢？除非在船上。這里就需要注解了。從前西班牙的磨房借用水力推磨，磨房浮系在水上的激流中（參看《唐吉訶德》第二部第二十九章），磨房浮在水上。
　　我翻譯的《吉爾.布拉斯》里，有醫(yī)家相爭一節(jié)，我曾因?yàn)樽鲞@一個(gè)注，讀了整整一小本古醫(yī)書。我得明白他們相爭的道理，才能用上適當(dāng)?shù)恼Z言。
　　又如原文里兄弟、姊妹、叔、伯、舅、姨、甥、侄等名稱，不像我國各有分別，而譯文里有時(shí)不變含糊，這倒不必用注解，可是也得費(fèi)工夫查究分辨。讀者往往看不到譯者這些方面下的功夫。不過花了功夫，增添常識(shí)，也是譯者的意外收獲。
　　六、其他
　　現(xiàn)在我略談幾點(diǎn)膚淺的體會(huì)。
　　有些漢語常用的四字句如“風(fēng)和日暖”、“理直氣壯”等。這類詞兒因?yàn)橛檬炝耍嗌賻┕潭ㄐ裕瑧?yīng)用的時(shí)候就得小心。因?yàn)榉g西方文字的時(shí)候，往往只有一半適用，另一半改掉又不合適，用上也不合適。例如我的譯文曾用“和風(fēng)朗日”，而原文只有空氣，沒有風(fēng)，因此改為“天氣晴和”。又例如我國常用語是“理直氣壯”，而原文卻是“理直義正”。我用了這四字又嫌生硬，改為“合乎正義公道。”
　　由此聯(lián)想到成語的翻譯。漢文和西方成語如果只有半句相似，當(dāng)然不能移用；即使意義完全相同，表達(dá)的方式不同也不該移用。因?yàn)槌烧Z帶有本土風(fēng)味。保持不同的說法，可以保持異國情調(diào)。舉例如下：
　　西班牙成語???????????????????????????????? 漢文成語
　　事成事敗，全看運(yùn)道好壞。????? 謀事在人，成事在天。
　　吃飯需節(jié)制，晚飯尤宜少吃。?? 晚飯少吃口，活到九十九。
　　禍若單行，就算大幸。??????????????? [福無雙至]禍不單行。
　　這一扇門關(guān)了，那一扇門又開了。 天無絕人之路。
　　不作超人之事，不成出眾之人。? 吃得苦中苦，方為人上人。
　　差異有大有小，可是兩國成語不完全一樣。
　　我只翻譯過《唐吉訶德》里的詩。我所見的法譯本都把原詩譯成忠實(shí)的散文，英譯本都譯成自由的詩——原詩十二行往往譯成十行，意思也不求忠實(shí)。法語和西班牙語更相近。我因此注意到語系相同的文字，往往只尾部拼法不同，這就押不成韻了。漢文和西方與文遠(yuǎn)不相同，同義字又十分豐富，押韻時(shí)可供選擇的很多。如果用全詩最不能妥協(xié)的字作韻腳，要忠實(shí)于原文而又押韻，比翻譯同語系的文字反而容易。不過譯詩之難不在押韻。幸虧《唐吉訶德》里夾雜的詩，多半只是所謂“押韻而已”。我曾妄圖翻譯莎士比亞活雪萊的詩。一行里每個(gè)形容詞、每個(gè)隱喻所包含、暗示、并引起的思想感情無窮繁復(fù)，要用相應(yīng)的形容詞或隱喻來表達(dá)而無所遺漏，實(shí)在難之又難。看來愈是好詩，經(jīng)過翻譯損失愈大。而空洞無物的詩，換一種文字再押上韻，卻并不難。
　　我曾聽到前輩翻譯家說：“多通幾國外文，對(duì)翻譯很有幫助。”這話確是不錯(cuò)的，不過幫助有個(gè)范圍；越出范圍，反成障礙。如果對(duì)原文理解不足，別種文字的譯本可輔助理解。可是在翻譯過程里，要把原文融會(huì)于心，加以澄清的階段，如介入另一種文字的翻譯，就加添雜質(zhì)而攪渾了。從慢鏡頭下屆時(shí)，把原文分成短句又重新組合的階段，加入另一種文字的譯文，就打亂了條理，因?yàn)槲鞣秸Z言的文字盡管相近，文法究竟各有差異。寧愿把精力集中在原文上。不要用別種譯文來打攪。等翻譯完畢，可再用別種文字的譯本來校訂。如發(fā)現(xiàn)意義有差別，語氣有輕重，就可重加推敲。
　　末了我要談?wù)劇靶拧⑦_(dá)、雅”的“雅”字。我曾以為翻譯只求亦信亦達(dá)，“雅”是外加的文飾。最近我為《唐吉訶德》第四版校訂譯文，發(fā)現(xiàn)毛病很多，有的文句欠妥，有的辭意欠醒。我每找到更恰當(dāng)?shù)奈淖只蚋‘?dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，就覺得譯文更信更達(dá)、也更好些。“好”是否就是所謂“雅”呢？（不用“雅”字也可，但“雅”字卻也現(xiàn)成。）福樓拜追求“最恰當(dāng)?shù)淖帧保↙e mot juste）。用上最恰當(dāng)?shù)淖郑恼戮脱拧７g確也追求這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：不僅能信能達(dá)，還要“信”得貼切，“達(dá)”得恰當(dāng)——稱為“雅”也可。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，但是我相信，一切從事文學(xué)翻譯的人都意識(shí)到有這么一個(gè)目標(biāo)。